TESTI II
- apokalyptiikka
- evankeliumi
- Raamatun kielet
- Raamatun osien perussisältö
- profeetat
- alkukertomukset
- Paavali
- UT:n kaanonin kriteerit
- synoptiset evankeliumit
Koe
- pyhä
- sakramentti
- kolminaisuusoppi
- riittilajit
- uskontotiede
- teologia
- mystiikka
- myytti
- synoptiset evankeliumit
- fundamentalismi
- New Age
- profeetta
- perimmäiset kysymykset
- alkukertomukset
- psalmit
- apokalyptiikka
- uskonnon määritteleminen – pyhän käsite
- uskonnolliset kokemukset ja perimmäiset kysymykset/alkukertomukset
- historian Jeesus vs. evankeliumien Jeesus-kuvat
- Raamatun tulkinta ja käyttö
- Kristinuskon ja Raamatun vaikutus kulttuuriin
- Uskonnollisuus nykypäivänä
|
Eskatologia tarkoittaa yleensä erilaisia oppeja tai näkemyksiä viimeisistä tapahtumista, sekä maailman tulevaisuudesta että yksilön kuolemanjälkeisestä elämästä.
Apokalyptiikka on 1. juutalais-kristillinen kirjallisuudenlaji, jota Raamatussa edustavat Danielin kirja ja Ilmestyskirja
2. apokalyptinen ajattelutapa, jossa keskeinen piirre on pikaisen, historiassa tapahtuvan käänteen odotus. Yleensä ei odoteta vain poliittista muutosta, vaan kokonaan uuden aikakauden koittamisesta, joka koskee koko maailmankaikkeutta. Apokalyptista ajattelua sävyttää kielteinen käsitys tästä maailmasta: se on pahuuden vallassa, ja tämä pahuus kasvaa kaiken aikaa aina odotettuun käänteeseen saakka
Apokalyptinen käsitys historiasta on deterministinen: Jumala on jo aikojen alussa säätänyt historian kulkemaan tietyllä tavalla.
Ihminen voi tarkkailla "ajan merkkejä", mutta hän ei varsinaisesti voi vaikuttaa historian kulkuun. Ihmisen tärkein tehtävä ei ole muuttaa pahaa maailmaa paremmaksi, vaan pysyä itse erossa pahuudesta ja säilyttää uskonsa.
Ilmestyskirjallisuus ja historiallinen tilanne:
Apokalyptinen kirjallisuus on aina sidoksissa tiettyyn historialliseen tilanteeseen. Ilmestyskirjallisuudessa esiintyvät ennustukset eivät ole ajattomia eikä niiden ole alunperin ajateltu kuvaavaan kaukaista tulevaisuutta, ts. meidän aikaamme, vaan kirjoittajien lähitulevaisuutta.
VT on hyvin tämänpuoleinen. Elämän uskottiin jatkuvan jossain muodossa kuolemankin jälkeen. Tuonelassa, jonne kaikki vainajat menevät, ei enää ylistetä Jahvea, joka on elävien Jumala.
Apokalyptiikasta tulee juutalaisen ajattelun osa tilanteessa, jossa oma maa on vieraiden kansojen miehittämä. Mahdollisuudet vaikuttaa omaan kohtaloon koettiin ilmeisen heikoiksi. Toisaalta vieraiden kansojen uudet tavat vaaransivat oman perinteisen uskonnon. Tällaisessa tilanteessa luonnollisesti oltiin huolissaan oman uskonnollisen perinteen säilymisestä puhtaana.
Ajatus ylösnousemuksesta syntyy ja vahvistuu juuri apokalyptisissa kirjoituksissa. Aluksi ylösnousemuksen ajateltiin koskettavan vain rajoitettua ihmisjoukkoa:
Hurskaat ihmiset korotetaan, heitä vainonneet tuomitaan.
Vanhan testamentin varhaisemmissa osissa ajatus Jumalan persoonallisesta vastustajasta on vieras, sillä Jumalalta ajateltiin tulevan sekä hyvää että pahaa.
Apokalyptisessa kirjallisuudessa Saatanasta joukkoineen tulee viimeisen sodan yksi osapuoli; toisena osapuolena on Jumala ja hänen sotajoukkonsa. Jumala toimii etupäässä enkeleidensä välityksellä; erityisesti Mikaelilla, on keskeinen asema lopunajallisissa tapahtumissa.
Danielin kirja:
- Babylonian kuningas Nebukadnessar hyökkäsi Jerusalemia vastaan v. 587 eKr ja valloitti sen. Hän otti hoviinsa älykkäitä ja oppivaisia israelilaisia nuoria miehiä. Yksi heistä oli Daniel.
- Daniel oli hurskas israelilainen. Hän ei syönyt hovin hienoja ruokia, koska ne olivat vastoin Israelin uskonnon puhtausmääräyksiä.Daniel osasi selittää kaikki näyt ja unet.
"Kuningas itse oli kultainen pää, kaiken hallitsija.Mutta hänen jälkeensä nousee toinen valtakunta, vähäisempi kuin Babylonia.Sitten tulee kolmas valtakunta, pronssinen, joka on hallitseva koko maailmaa.Lopuksi tulee vielä neljäs valtakunta, luja kuin rauta, ja niin kuin rauta murskaa ja särkee kaiken, niin se on murskaava ja rikkova kaikki muut.Se, että varpaat olivat osaksi rautaa ja osaksi savea, tarkoittaa, että valtakunta on oleva osittain luja ja osittain hauras.Rauta ruukkusaven seassa tarkoitti, että valtakunnat liittyvät toisiinsa aviositein, mutta eivät yhdisty.Noiden kuninkaiden aikana on taivaan Jumala pystyttävä valtakunnan, joka ei ikinä tuhoudu, eikä sitä valtakuntaa anneta toiselle kansalle.Se murskaa lopullisesti kaikki nuo valtakunnat, ja se pysyy ikuisestiniin kuin kuningas näki, että vuoresta lähti vierimään kivi käden koskematta ja murskasi raudan, pronssin, saven, hopean ja kullan."
Ensimmäiset kristityt odottivat pikaista mullistusta ja "uuden maailmanajan" koittamista. ”Totisesti: te ette ehdi käydä kaikissa Israelin kaupungeissa ennen kuin Ihmisen poika tulee. (Matt. 10:23.) Totisesti: tämä sukupolvi ei katoa ennen kuin kaikki tämä tapahtuu.” (Mark. 13:30.)
Kristinuskon "lopunajallinen kausi" kesti suhteellisen vähän aikaa; vähitellen alettiin sopeutua siihen, ettei loppu koittaisi aivan niin pian kuin on odotettu, ja tälle alettiin löytää selityksiä.
Ilmestyskirja:
Johanneksen Ilmestys on osoitettu seitsemälle Vähän-Aasian seurakunnalle. Jokaiselle näistä seurakunnista on Ilmestyskirjassa oma kirjeensä
- Tämän osan jälkeen kirjassa alkaa lopun ajan kamppailujen ja katastrofien kuvaus.
- Historian lopputaistelu, jota kävivät hyvä ja paha eli Kristus vastaan lohikäärme ja peto (antikristus), päättyy hyvän lopulliseen voittoon. Ilmestyskirja päättyy viimeiseen tuomion ja ikuiseen elämän kuvauksiin Uskolliset pääsevät elämään uudessa Jerusalemissa, taivaassa.
- Ilmestyskirjallisuudelle ominainen kuvakieli on Ilmestyskirjassa sen verran epätarkkaa, että se tekee myös myöhemmät, ajankohtaistavat tulkinnat mahdollisiksi. Ilmestyskirjallisuuden historiallinen tulkinta auttaa kuitenkin ymmärtämään sen alkuperäistä sanomaa.
- Poliittisesti arassa tilanteessa asioita ei voinut ilmaista suoraan--> peitekieli
Luku 666
-->”Tässä vaaditaan viisautta. Se, jolla on ymmärrystä, laskekoon pedon nimen lukuarvon: se on erään ihmisen luku, ja se luku on kuusisataakuusikymmentäkuusi.”
-->Kreikan ja heprean kielissä kirjaimia käytettiin myös numeroina
Keisari Nero tai Titus. Napoleon, G.W.Bush jr…
Yksi tulkinta on, että 666 tarkoittaa ihmistä tai ihmiskuntaa itseään, joka asettaa itsensä Jumalan sijaan vs. Jumalan luku 777
-->Ilmestyskirjassa mainittu pedon merkki liittyy läheisesti oikeuteen käydä kauppaa Epäjumalille uhrattua lihaa syötiin mm. kauppakiltojen kokoontumisissa ja sukujuhlissa. Käytännössä sen, joka halusi harjoittaa kauppaa, oli osallistuttava kauppakillan toimintaan. Ilmestyskirjassa tällaiseen toimintaan liittyviä aterioita pidettiin merkkinä liiallisesta sopeutumisesta ympäröivään yhteiskuntaan ja erityisesti Rooman valtiovaltaan.
Tulkintaa:
Ilmestyskirja kertoo omasta ajastaan.
Ilmestyskirja kertoo lopun ajoista, jotka eivät ole täydellä voimalla välttämättä vielä edes alkaneet.
Ilmestyskirja kertoo koko kirkon historiasta, jolloin kirjeet seitsemälle seurakunnalle kertovat kristillisen kirkon eri ajanjaksoista.
Vertauskuvallinen tulkinta, jonka mukaan koko kirja tulee ottaa vertauskuvallisesti eikä kirjaimellisesti.
Martti Luther piti Ilmestyskirjaa vain puoliksi Raamatun arvoisena.
Ilmestyskirjalla oli vähän annettavaa evankeliumin sanomalle.
Oudot näyt saivat kristityt vain pohtimaan toisarvoisia asioita.
Tai vielä pahempaa, näyt johtivat sekasortoon ja kapinointiin
|
Alueena kirjan ensimmäinen osio, jossa teemana on uskonto ilmiönä.
Miten uskonto määritellään?
Pyhä
Uskonnon ulottuvuudet
Eri riittilajit
Sakramentti
Kolminaisuus eli triniteettioppi
Uskonto yksilön ja yhteisön elämässä
Monoteismi, polyteismi, ateismi, panteismi, synkretismi
Perimmäiset kysymykset
Myytti
Mystiikka
Rukous
Lahko, kultti
|
|
|
|
ope 08.11.
Viestejä: 1
Viimeisin: 08.11. |
|
|